m88

中国邮政定于2019年8月24日发行特种m88《鲁班》一套。随着发行日期临近，我联系上了该套m88的设计者——著名青年画家、平面设计家孟繁聪，向他了解《鲁班》m88的设计思路和理念。

传说虽多，易表现却不宜入画

《鲁班》特种m88，全套2枚、小型张1枚。m88内容为“孜孜学艺”，表现青年鲁班刻苦学艺的情形；“砥志研思”，表现壮年鲁班发明石磨盘的场景；小型张图案为“鲁班像”，由孟繁聪采用传统工笔重彩手法设计。

鲁班生活在距今2400多年前的春秋末期到战国初期，姓姬，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。他出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。由于发明创造较多，被誉为土木建筑鼻祖、木匠鼻祖、戏班的祖师等。

从某种程度上来说，千百年来，传颂的有关鲁班发明和创造的事迹，融汇了中国古代劳动人民发明创造的故事。鲁班其人其名，实际上早已成为古代劳动人民勤劳智慧的化身与象征。

2019年年初，孟繁聪接到中国邮政集团公司m88印制局设计《鲁班》m88的邀请。他说，设计这套m88，首先面临的就是资料缺乏的问题。古往今来，关于鲁班的有据可考的史料非常少，因年代遥远，对鲁班的记述多在传说的范畴内。

从年代上讲，孟繁聪之前设计的2003-17《古代名将——岳飞》和2018-19《近代民族英雄》两套m88，所涉及的6个人物没有这么早，即使是中国古代杰出圣贤人物特种m88发行以来，鲁班也是这些人中最年长的，“辈份”均在关公、诸葛亮、包公、玄奘、张骞、屈原之前。

那么，在m88上为这个“百工圣祖”造像，依据来源有哪些？孟繁聪说，没有真正可供参考且又可靠的资料。他说，编辑提供了一些资料，他也收集了凡是能够找得到的资料，仔细阅读和研究之后，都不满意，与按照他的理解来塑造心目中的鲁班还有很大的距离。

孟繁聪介绍，现有的一些史料也不好入画。比如，传说锯子是鲁班所发明的，而依考古学家发现，居住在中国地区的人类早在新石器时代就会加工和使用带齿的石镰和蚌镰，这些是锯子的雏形。鲁班出生前数百年的周朝，已有人使用铜锯，“锯”字也早已出现。这样的话，从发明锯子的角度来表现鲁班显然不靠谱。

还有一些与鲁班有关的传说故事流传甚广，尽管比较适合于画面来表现，但鲁班在其中却是属于负面形象、被动的角色。比如，有名的“止楚攻宋”传说，说的是鲁班曾做云梯助楚国攻宋国，墨子前来阻拦出兵，在楚王宫中以衣带为城，以竹片为器，与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服，而楚王也放弃攻宋。鲁班与墨子用衣带模拟的情节比较有画面感，然而在这里，墨子是正面形象，而鲁班是反面形象，这个也不宜采用到m88画面上去。

再有，鲁班曾发明可以连飞三天而不落地的木鹊，应该是很了不起的创造。墨子对此却不以为然，说：“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西，而你的鹊有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”鲁班听完墨子这番富有哲理的话，深为汗颜。孟繁聪说，这个故事用画面来表现，也应当是不错的，但却是有助于墨子形象的提升，而不利于鲁班形象的塑造。

突出鲁班智慧型工匠的特质

2019年3月5日，孟繁聪与m88责任编辑李可心等专门去了鲁班故里山东省滕州市采风，到界河镇参观鲁班纪念馆，考察鲁班文化，收集创作素材，增加了一些感性认识。

孟繁聪觉得，长久以来人们对鲁班其实是有误解的，一说出来、一画起来，总以为他是手工业者身份，朴实憨厚，袒胸露膀的，是生活在社会底层的那种五大三粗的劳动人民形象。

通过对手头所掌握资料的研读，对鲁班发明器械的琢磨，再经过去鲁班故里实地考察，孟繁聪认为，单纯说鲁班是手工业者，不一定符合这个人物的身份。比如，鲁班姓姬，而“姬”，是周文王、周武王才有的姓，也就是贵族的姓氏，从这一点上看，鲁班属于贵族上层阶级，至少也是没落的贵族。墨子也是宋国贵族目夷的后代，其与鲁班交往过从甚密，至少在身份、层面上两人是比较接近的。

再从鲁班发明的一些物件看，孟繁聪发现，其与普通的手工业者的创造还是有明显区别的。他的发明创造不是简单的劳作，而是融入了自己的思考。他能够发明战争用的云梯，为楚国水军发明“钩”和“拒”等兵械，绝非常人所能及。如果把他看作是一个生活在下层的手工业者，仅仅是为了养家糊口而进行发明创造，实际上贬低了鲁班这个人物。孟繁聪说，鲁班能够设计出可以连飞三天而不落地的木鹊，也表明他是一个不同于普通劳动者的工匠，否则哪来的闲情逸致捣鼓、摆弄这些带有消遣性的玩意呢？

还有一个极端是，把鲁班塑造成文人形象，留有大胡子，有种仙风道骨的气质，和墨子等文人墨客的形象差不多，将鲁班神话了。孟繁聪觉得，这样也不符合鲁班这个人物的特点，不可取。

孟繁聪说，在具体的m88设计过程中，他主要把握了两个原则，一是鲁班是大工匠，不是从事简单劳作的小手艺人；二是鲁班不是文人，不同于舞文弄墨者。

体现在画面上，孟繁聪着力描绘鲁班工匠与智者结合的形象。不光是动手，还勤于动脑，应该说是抓到了人物的核心特质。他说，不想把鲁班画成那种体格健壮的纯劳动者形象。而这也是最难画的。

小型张上的鲁班像，画的是晚年鲁班手里拿着一个墨斗的全身造型像。身材干练而挺拔，头发用简单的头巾包扎，面庞比较清瘦，浓眉锐眼，目光深邃，嘴唇和下巴上胡须密匝，额头画得比较高，而且皱纹似刀刻，以体现人物的睿智和聪慧气质，同时不乏沧桑阅历感。由于鲁班没有任何官职，服饰则以短衣襟为主。在环境的点缀上，背景左上方是一片虬劲的松枝，右下方是一束茂盛的绿叶及草丛，上下映衬烘托，寓喻鲁班的发明创造万古长青，造福千秋。

孟繁聪融入自己的思考和感受画出的《鲁班》m88图稿，得到了专家的认同，甚至想法上也大体一致。他说，他设计第一稿草图时，鲁班文人的特点多了点，专家指出说太偏重于文了，要他再向工匠这边靠一靠。

《鲁班》m88版式二上的边饰图案，也出自孟繁聪之手。像鲁班故里界河那里修的两道堤，是有源考的遗迹。他根据采风时现场拍摄的照片，将鲁班堤画到了版式二的边纸上，再添加了些许波纹。

为了保持古代圣贤人物题材特种m88的整体感，孟繁聪还有意识地披览了已经发行的《关公》《诸葛亮》《包公》《玄奘》《张骞》和《屈原》等m88，从画面、规格到版式、票幅等都作了研究、比较，以做到心中有数，在风格上大体协调一致。（摘编自集邮博览总第384期《工匠·智者 ——孟繁聪谈《鲁班》特种m88的设计》 作者：危春勇）