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人生壮阔兮如长空，心态灿然兮似彩虹，事业兴盛兮似春笋，朋友情义兮如暖春。

在辞旧岁别金牛，迎新春接瑞虎的春节前夕，著名旅日爱国华侨，九三学社社员，东京中国书画院长魏来五道先生接到了上海市邮电局闸北区分局送来的一份珍贵物品———由中国邮政部门经过严格审查批准，由北京m88厂精心印刷发行的《魏来作品选》头像及作品m88。

这种个性化m88一枚共由三部分组成，左边是魏来五道先生的近影头像；中部是扬帆万里、一帆风顺的吉祥图案和80分值的m88；右边则是魏来五道先生的四幅《哲理情境画》。魏先生的父亲魏大愚先生是江西著名的书法篆刻家，他的传记被收入《江西省人物志》第487页。此书收录江西省从秦代到1990年12月止的江西历代名人1233名，如陶侃，陶渊明，徐熙，董源，巨然，晏殊，欧阳修，曾巩，王安石，杨无咎，朱熹，陆九龄，陆九渊，姜夔，江万里，谢枋得，文天祥，解缙，汤显祖，宋应星，八大山人朱耷，清道人李瑞清，詹天佑，王造时，刘和珍，贺子珍，梅汝璈，许德珩，游国恩，陈其涵，吴有训，方志敏，邵式平，李井泉，萧华，魏大愚，傅抱石，柳子谷等。还有在江西历史上活动过的外省138位名人，如李白在庐山的遗址，颜真卿写江西麻姑仙坛记，王勃写《滕王阁序》等），均是垂名青史，千古流芳的人物。魏来五道先生是名人之后，也是名不虚传呀。

四幅作品是魏来五道先生精心创作和创导的中国水墨《哲理情境画》。魏先生开创与起名字的所谓《哲理情境画》，就是画家用中国水墨书画的传统形式，通过用写书法般的运笔来写下花鸟虫鱼草石人物等大自然的事物来表达自己的喜怒哀乐悲恐惊等心情，借景写情，再题上自己对生活体验的哲理诗词，表达一种艺术意境。通常是诗书画印四宝合璧而成。这种画不重视画中的花鸟虫鱼草石人物等是否象自然中的某一个具象的事物，不求太形似，只求在似与不似之间，以表白作者自身的感触，感慨，感情为宗旨，有如诗言志一样追求艺术的意境，追求神似而已。

   好的《哲理情境画》可以达到画中有诗，诗中有画，情境相融，诗与画相生相发，书画是人精神之物化，人被书画而感染感奋。中国画史上近现代出现了有不少这种形式的绘画大师，比如写意大师天池山人徐渭，搜尽奇峰打草稿的石涛，农民木工出身的绘画大师齐白石，扬州八怪郑板桥等都是哲理情境画的高手，只不过是他们没有来得及给这类画起这个名字而已。中国篆刻艺术院长韩天衡先生说过“中华传统万万岁，万岁加一是创造”。 《哲理情境画》的起名提出正是魏来五道先生追求几十年中国书画传统艺术精粹后的加一创造。

四幅画的第一幅画是魏先生2006年8月27日写的翠竹图,四尺对开斗方，自作诗题曰：“栽下一方庭院竹，清清爽爽去了俗，笔中连贯叶飞舞，神韵天机自己出。”写竹其实是假，从题诗看出：此画表达了作者一位画家本人不俗的志向，写人之志是真，追求作品清爽朴素，神韵气质高雅才是这幅《哲理情境画》的宗旨。

第二幅画是用八大山人力透纸背的线条笔法，写出了小鸟与荷干的质感，荷叶他没有全搬八大的写法，而是用了水法，从淡叶中透出筋脉的纹理与生机。他题上“常借冷逸静心田”，就是把躲在荷花荷叶荫下的小鸟自喻自比，要逃避现世的盲目妄动的毛躁不安，把自己藏匿到负离子多，空气新鲜的郊区野外，去学习充电，思考与创作。也就应了“无冥冥之志者，无赫赫之功” 的古训。

第三幅画是意临扬州八怪金农的水墨梅花，可谓又象又不象，象的是大处构图，不象的是细部结构用笔。魏先生题字曰：“冷香透骨脱俗胎”。因为书画最怕平庸俗气，而要脱俗就要加强书卷气，文学底蕴，美学修养，画外的苦功，这些真是作者想要表达的心声。

第四幅画是《鹤寿图》中堂与欧体正楷对联“时湌霞御气，或控鹤乘鸾”的合照。 《鹤寿图》上题“鹤似仙人添吾寿，竹解虚心乃大师”，把鹤和竹都是拟人化的，特别是那个仙鹤的造型，完全不同于一般的仙鹤独立，而象个鸵背人缩头休憩，悠然自得，眼睛却炯炯有神，显示了作品超尘脱俗的趣味。那十个欧体字也写得严谨遒劲，一丝不苟，而又有不失规矩的新意。（侯天明）