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中国大陆、香港和台湾分别发行了中国成语和古代寓言m88，其中均有《愚公移山》图。在鉴赏比较前，先看一下《愚公移山》原文。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。（选自《列子》）

《愚公移山》赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负。毛泽东同志曾经引用愚公移山的故事，寓意中国人民反抗帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，以愚公移山的精神努力奋斗、不怕困难、英勇战斗，去夺取中国革命的伟大胜利。

中国大陆的《愚公移山》图的设计没有准确理解并反映这则古代寓言的内涵。太行、王屋二山，只见一山，另一山隐约可见；画中的愚公手握锄头，面带微笑，展现了其不怕困难，乐观豁达的生活态度，但没有了众人的烘托，只表现愚公一个人，少了挖山不止的氛围；而且图中愚公的年龄、气质、形象、姿态等与大家通常的理解也有较大差距、特别是对教育青少年来说，正面直观性差，效果不佳。可值得圈点的是画面颜色古朴尚可。

中国香港的《愚公移山》比较准确地表达了这则寓言的含义，意境深奥、反映直观。远处高入云霄的太行、王屋二山，在愚公眼前既藐视又重视，只要坚持挖山不止，山总会平的；山下愚公的子子孙孙挥橛使锨，烘托着坚持不懈挖山的气氛；年迈九十的愚公仰天“长息”，表现了乐观主义精神和挖山的坚定决心。不足之处是图案画面稍小了些。

中国台湾的《愚公移山》体现了台湾此类m88的一贯设计风格，比较直意，有些看图说话的味道。图中愚公好像正在对智叟说“汝心之固，固不可彻...子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”；远处的太行、王屋二山已不再是那么高大了；子子孙孙拿着各种劳动工具“叩石垦壤”，人多力量大，困难不可怕，只要有决心，何愁山不平。感到不足的是缺乏挖山的氛围，m88图案的颜色似乎味还差些。

综上，中国香港的《愚公移山》总体上设计比较成功，而中国大陆的《愚公移山》在设计上失败了。来源：西夏邮记的博客http://blog.sina.com.cn/ssmnx